Febrero 2026. No es una guerra, no es una pandemia y no es una crisis financiera.
Es algo más silencioso y, según los expertos, más corrosivo: la desconfianza se ha convertido en el instinto predeterminado. La 21ª edición del Reporte de Riesgos Globales del Foro Económico Mundial (WEF) bautizó este periodo como
“la era de la competencia”
© Planeta Universal Baleares
Pero una mirada a pie de calle, complementada con el Edelman Trust Barometer 2026, revela que la competencia no es solo entre potencias geopolíticas, sino entre vecinos, entre generaciones y entre compatriotas.
El fin del “Nosotros”.
El dato es implacable: siete de cada diez personas
(70%) a nivel global rechazan colaborar o confiar en alguien que
perciben como diferente en valores, información o experiencias de vida
Este comportamiento, que los sociólogos denominan “insularidad”, explica por qué la polarización social se ha consolidado como uno de los cinco riesgos más graves para 2026 según el WEF, compartiendo podio con la confrontación geoeconómica y la desinformación
No se trata solo de política: es una fractura cultural que afecta desde la viabilidad de proyectos de vivienda asequible hasta la aceptación de tecnologías como la inteligencia artificial
México: el crimen como síntoma de exclusión.
Mientras el mundo mira al tablero geopolítico, México navega contracorriente en sus prioridades. El Reporte de Riesgos Globales 2026, con análisis del IMCO, sitúa al crimen organizado como el riesgo número uno para el país, desplazando incluso a la crisis hídrica que dominaba la agenda en 2025
“El narcotráfico se alimenta del paro, de la pobreza, de la exclusión social”, explicaba Paco Mena, presidente de la Coordinadora Alternativas, en el programa Informe Semanal de RTVE al analizar el aumento de la violencia en el Estrecho
La frase, dicha en el contexto de la frontera sur de Europa, resuena con fuerza en Latinoamérica. El segundo riesgo identificado en México son los servicios y protecciones sociales insuficientes; el quinto, el declive en salud y bienestarLa conexión entre la fragilidad del contrato social y la violencia es directa.
La paradoja de la hiperconexión.
Vivimos más conectados que nunca, pero en circuitos cerrados. Las redes sociales en 2026 han enterrado el funnel
tradicional de marketing. Según el estudio de SAMY, la viralidad ha
muerto: ya no se persigue la tendencia, se construye consistencia en
comunidades de nicho
Esta es la cara comercial de la insularidad. Las marcas ya no hablan al mundo; hablan a su tribu.
El problema, advierte el WEF, es que cuando la tecnología encuentra sociedades previamente fragmentadas, actúa como acelerador. La desinformación escala al segundo puesto mundial, y los efectos adversos de la IA son el riesgo que más posiciones ha ganado en la proyección a una década
En un entorno donde no confiamos en las instituciones ni en los extraños, la mentira personalizada encuentra su caldo de cultivo perfecto.
Generación Z: el hartazgo que justifica la fuerza.
Quizás
el síntoma más alarmante de esta era proviene de quienes deberían
heredar el futuro. Más de la mitad de la Generación Z justifica el
activismo hostil, incluida la violencia física, como medio legítimo para el cambio social
No es rebeldía ideológica; es la aquiescencia sombría de quien no cree que el sistema pueda repararse desde dentro.
David Uclés, escritor galardonado con el Premio Nadal, lo resumía con crudeza en RTVE al hablar de la crisis de vivienda en España: “Está en la Constitución como uno de nuestros derechos fundamentales... y no lo tenemos”
Cuando los derechos se perciben como ficciones y la movilidad económica como un espejismo, la confianza no se erosiona: implosiona.
El riesgo que no vemos.
A largo plazo, los expertos insisten en que el clima extremo y la pérdida de biodiversidad serán la mayor amenaza física
Mientras los líderes mundiales discuten en Davos sobre aranceles y subsidios verdes, en las ciudades la gente se encierra en sus certezas. Siete de cada diez ya no cruzan la grieta. El gran retrato de 2026 no es un mapa de conflictos armados, sino un mapa de soledades colectivas.
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