SERIE EDITORIAL · Luz de Luna · Víctor Gistau.
PLANETA UNIVERSAL BALEARES.
LUZ DE LUNA.
LUZ DE LUNA
¿Sabes, querida Luna?, tengo la sensación de que mi reloj se ha detenido sin dejar caer la última brizna de su arena, aunque probablemente más que una sensación sea el resultado de una evidencia envuelta en franela de terciopelo con olor a perfume, pero tela al fin y al cabo.
Y sin embargo, ¿porque esa sensación la tengo impresa en pergamino escrito con tinta indeleble para que siempre tenga la constancia de que el tiempo no se puede dejar al albor de unos años, unos días, y unas horas y que él se encargue de no hacerlo desaparecer?
Y que conste que no he renunciado a mi propuesta de mantener una conversación con el Dios de las realidades y de los pensamientos, porque hay muchas preguntas en mi decálogo sin responder convenientemente.
Yo que soy un enamorado de la campiña, y que me recreo admirando los árboles que algún día pensé sembrar, paseo por las veredas que las rodean abrazándolas con el calor de un sol justiciero y el frescor de las gotas del rocío en el siguiente amanecer. Y cualquier día a los pies de aquel camino que conduce a ningún destino, me encontraré con un anciano de luenga barba y fuerte complexión y le preguntaré sobre si él sabe si estoy bien encaminado para alcanzar aquel apostado deseo.
“¿Quien sabe?, todos los caminos conducen a algún lugar” -me respondió
Pero yo no quería saber el algún lugar.
“La impaciencia se apodera cuando se persigue una ilusión, y el problema es cuando esa ilusión se ve trasladada a la concepción de la lejanía. Es entonces cuando te planteas si lo que persigues no es más que eso… una ilusión”
¿Tú crees que mi deseo se circunscribe a una simple ilusión?
“No sé, pero alguien que mide el tiempo con un pequeño reloj de arena, es lo más parecido.”
Yo quiero conversar con Dios, quiero que me cuente cosas de la vida, del mundo que él ha inventado.
“Mira, en un paseo que yo también daba en la tarde cariacontecida de un cualquier verano, Sócrates me aclaró que la única forma de hablar con Dios o los Dios de aquella época griega de antes de Cristo, es mediante la oración, pero no la tradicional escrita hace centenares de años y que repetimos con desinhibido propósito de forma mecánica. Me dijo… Querido Pan y todos los demás dioses que aquí habitan: concédanme ser bello por dentro y por fuera, que todo lo que tenga esté en armonía con lo de dentro, que considere rico al sabio, y que todo el dinero que yo tenga no sea más que el que puede poseer un hombre sensato”.
¿Será pues, querido anciano, que estoy afrontando un deseo para el que aún no estoy preparado?
“No creo que así sea. Tú preparado si estás, porque hace mucho tiempo que lo persigues, lo que no tengo claro es si Él lo está”
¿Me quieres decir que el Dios, que sí exíste, duda de la conveniencia de que así sea?
“Mira, la conveniencia de un hecho no explicita que el hecho deba ser aceptado. En mis paseos mañaneros otro personaje de barba no tan generosa pero sí con los pelos de su cabellera bastante alborotados, me ayudó a comprender que hasta los genios plantean, en algunas ocasiones, razonamientos que están en contraposición de lo pensado tan solo unos momentos respecto a muchos años antes”
Me intriga suficientemente.
“Fue Albert Einstein el que el Dios que él reconocía era filosófico, no religioso. Su creer iba encaminado a lo dispuesto por el dios de Spinoza en la que cualquier cosa que sea contraria a la naturaleza lo es también a la razón, y cualquier cosa que sea contraria a la razón es absurda. Y el propio Baruch Spinoza afirma que Dios es el único ente necesario -lo contrario de las demás creaturas-, es causa libre y todas las cosas depende de él; sin este plano geométrico e inmanente ninguna creatura puede ser ni existir”
Sí, pero creo que no estaré desubicado con las sentencias filosóficas del genial científico cuando dijo que no cree en un Dios que se interesa por los destinos y acciones de los hombres.
“¿Y tú compartes esos pensamientos al ponerlos fuera de un contexto puramente filosófico? Einstein también se manifestó dejando por escrito en aquel 1926 que la teoría ofrece bastante información, pero no nos acerca mucho al secreto del Viejo. En todo caso estoy convencido que Él no juega a los dados. ¿Y…?
¿Y…? Le respondí
“Yo también sé, que tú tienes unos criterios filosóficos que vagan entre la certeza de un pensamiento y la duda por no aceptar sus tesis. He leído mucho al cordobés Séneca, y él se debate permanentemente en contar con el ser humano como partícipe unequívoco de toda la vida pasada, por llegada y por supuesto también por arribar. En ningún momento duda de la existencia del Ser Superior al que nosotros sí reconocemos, él, creo yo, que su existencia la da por hecha y ni siquiera la cuestiona, ni la comenta”
No entiendo. ¿Sócrates y Séneca, ¿pueden compartir criterios sobre Dios?
“Más de lo que te pueda parecer. Séneca que nació en el siglo 4 aC, vivió los primeros años de su larga vida en la guerra entre los romanos y los que por entonces eran de Jesús de Nazaret. Su obra es clave y referencia cultivada para los libre pensadores medievales. Su respeto que llega hasta el amor por la naturaleza, le acompaña con Sócrates al principio de una doctrina que se llegó a llamar cristianismo, y ahí es donde se comenta la leyenda de que fue San Pablo, a quien conocía bien, habría conseguido que Séneca se convirtiera al grupo de los apóstoles de Jesús, al que llamaron, hijo de Dios”
Es cierto, porque para mantener mi conversación tuve que estudiar todos los capítulos que adornan la aparición de Dios y después de su supuesto hijo llamado Jesús.
“Pero sobre todo eso lo volveremos a hablar, si es que coincidimos de nuevo en algún paseo por este verde y florido campo. Con mi marcha te dejo una percepción de Séneca… “Nuestra acción inicial está bajo nuestro control, pero la fortuna determina su final.” La acción inicial te corresponde y con ella puede llegarte por fortuna lo que quieres conseguir.”
Y el anciano se ha levantado del poco mullido del banco de piedra sobre el que se había recostado mientras escudriñaba más intervenciones para complacer mi planteado deseo, lo cual me dejó aún más en la duda. Si Sócrates, Einstein y Séneca aparecieron en esa conversación, fue quizás porque aquella ansiada conversación ya había sido iniciada sin mi invitado de honor. Y quedé complacido con el cordobés romano… “No es que tengamos poco tiempo, sino que perdemos mucho”
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